【共融讀書會】淺野房世:共融式遊具意義 是去除孩子內心的障礙和隔閡

資料整理|古國廷


時間倒轉到30年前,淺野房世女士為設計共融式公園,在東京一間旅館舉辦工作坊。現場準備許多紙箱、球和膠帶等等道具,讓一般孩子和身心障礙的孩子打造自己喜歡的遊樂方式。


裡面包括緩衝發泡球製作的游泳池,和吊床做成的盪鞦韆,孩子們都忘我地玩著。「接下來有一個很不可思議的事情發生,」淺野房世敘述,四十分鐘過後,坐輪椅的小孩躺在板子上,一般小朋友滾動下方的球讓他在上面移動。


原本準備的紙箱,經過一個半小時出現網子,坐輪椅的小孩說想玩扮家家酒,其他小朋友幫忙開洞,做出一個店面。紙箱做成的迷宮,不久之後就有一般小孩推著坐輪椅的小孩走迷宮。


原本互不認識的身體障礙小朋友和一般小朋友,就在這個空間中自然而然的一起玩耍。


「其實共融式公園不是在設計一個空間,而是設計這一些小朋友的行為,」淺野房世說道。


共融是甚麼?

淺野房世參與共融式遊具所在的日本國營昭和紀念公園。圖片來源: coniferconifer。 (CC BY 2.0)


2017臺北政府舉辦共融式遊戲場研討會,邀請學者、民間團體,以及國內外投入相關議題專業者,一起討論共融式遊戲場各面向。其投入共融式設計30餘年的東京農業大學教授淺野房世,也受邀來台分享共融式遊具的規劃設計。


其實19世紀以前,障礙者大多生活於機構,遭受隔離的對待。直到20世紀相關團體開始爭取權益,1950年代西方國家發起「去機構化」運動,主張障礙者回到家庭和社區。

1959年丹麥則將正常化(Normalization)原則寫進法律中,主張障礙者和一般人享有相同的社會生活。


1970年代相關議題在日本漸漸受到重視。從早期的無障礙設計,1980年代主張身心障礙兒童和普通同儕一起學習的融合教育;1990年代強調不分文化、語言、男女老幼差異障礙都能使用的共融式設計(Universal Design),到2000年的社會包容( Social Inclusion)。


「所謂的共融,不是制定一個椅子的尺寸,而是設計各種不同大小椅子的尺寸,」淺野房世比喻,看不見的孩子、坐輪椅的孩子和一般的小孩,他們對於遊具椅子尺寸大小和需求本來就不一樣。


重點是同一個空間中做出多樣性的遊具,「很多人會說:『This is universal design.』追求一種形式,其實共融式設計是小孩盡情共同享受空間。」


「共融式遊具對小孩的意義到底是甚麼,其實就是讓孩子們去除內心的障礙和隔閡。」


共融工作坊的真諦

1990年,淺野房世為日本國營昭和紀念公園設計共融式公園,針對600名小孩和家長進行調查,「比起小孩和家長本身,我們設計者掌握更多更多的數據和實態調查內容,我覺得所謂專家就要做到這部分,」淺野房世分享。


淺野房世於日本國營昭和紀念公園參與設計的共融式遊具。圖片來源: nubobo。 (CC BY 2.0)


除了前期紮實的調查,淺野房世也調查一些團體,了解遊玩的阻礙現況。經過一連串調查,才進入到統合工作坊的執行。