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作品介紹
Introduction of works
Lua Rivera／濕地藝廊
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
藥用植物，又稱為草藥，自史前時代以來就被用於傳統醫療。植物由數百種具有不同功能的化合物組成。而這些藥草最初會綁成小捆，懸掛在陰涼、溫暖、通風的地方風乾。 板橋濕地生態系統中的這些植物，有助於淨化流進河川前，城市裡的污水。我希望能收集這些植物，並以風乾藥草和大尺度的形式展示，讓大家可以穿梭在其中，聞聞、觸摸和欣賞。 就像在戶外畫廊一樣，大家可以閱讀有關這些植物信息，將他們納入自己的知識和日常生活中。對我來說，這些植物就像是治愈城市水源和土壤的草藥。
藥用植物，又稱為草藥，自史前時代以來就被用於傳統醫療。植物由數百種具有不同功能的化合物組成。而這些藥草最初會綁成小捆，懸掛在陰涼、溫暖、通風的地方風乾。 板橋濕地生態系統中的這些植物，有助於淨化流進河川前，城市裡的污水。我希望能收集這些植物，並以風乾藥草和大尺度的形式展示，讓大家可以穿梭在其中，聞聞、觸摸和欣賞。 就像在戶外畫廊一樣，大家可以閱讀有關這些植物信息，將他們納入自己的知識和日常生活中。對我來說，這些植物就像是治愈城市水源和土壤的草藥。
Lua Rivera／濕地藝廊
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
木材、植物
木材、植物
新北市立板橋高中Make4Fun自造實驗室／新月．浮島
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
「新月．浮島」：自然復歸與城市的共生
竹子構成的人工浮島代表可再生資源，傳遞了我們與土地的聯繫和重建自然河川生態的願景，而由回河川汙染物製作的水鳥則提醒著我們環境生態的脆弱。整體裝置被蘆葦手抄紙包覆，突顯了人工溼地之於城市的再生和可持續性。我們期盼經過這裡的旅人能夠重新思考如何實現城市和自然的共生。這片溼地不僅是水鳥的家，也是我們安居樂業的寧靜之地。
「新月．浮島」：自然復歸與城市的共生
竹子構成的人工浮島代表可再生資源，傳遞了我們與土地的聯繫和重建自然河川生態的願景，而由回河川汙染物製作的水鳥則提醒著我們環境生態的脆弱。整體裝置被蘆葦手抄紙包覆，突顯了人工溼地之於城市的再生和可持續性。我們期盼經過這裡的旅人能夠重新思考如何實現城市和自然的共生。這片溼地不僅是水鳥的家，也是我們安居樂業的寧靜之地。
新北市立板橋高中Make4Fun自造實驗室／新月．浮島
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
竹子﹑蘆葦﹑紙﹑回收垃圾
竹子﹑蘆葦﹑紙﹑回收垃圾
ECHO TALLER 工作室（國立台北科技大學建築系）／沼繫
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
人，如何與自然產生共同的平衡關係？如何讓人們體驗到溼地的美以及我們對他們的侵略呢？我們想要藉由強化大自然與人們之間的關係，透過觸覺和聽覺感受，讓人們因為這個作品，進而放慢腳步、靜下心來和溼地產生更深入的互動體驗與感觸。
以真空成型的技術，使用透明度不一的板片，壓製出人造拼磚的單元型，裡面融入溼地中自然的植物、石子，再運用類似緞帶的手法，將作品由橋的欄杆上一路延伸到草地，形成視覺上的串流以及人們互動的動線。
將植物封印在人造物建中的手法，就好像是反映溼地周圍都是人造建築的感覺，將溼地的生態化為縮影在設計之中，透過此舉讓人們了解到生態的現況。
太陽西下時，透明度不一的板片在陽光的照射下，照映出植物的倒影，形成不同層次的空間感受，並且作品延伸至河岸景觀，使的人們可以近距離觀賞荷花、休憩，利用削弱視覺，強化觸覺及聽覺的感受，循序漸進的引領著人們進入五感的體驗，締造觀賞、美觀、紓壓、體驗、休憩的有趣空間。
人，如何與自然產生共同的平衡關係？如何讓人們體驗到溼地的美以及我們對他們的侵略呢？我們想要藉由強化大自然與人們之間的關係，透過觸覺和聽覺感受，讓人們因為這個作品，進而放慢腳步、靜下心來和溼地產生更深入的互動體驗與感觸。
以真空成型的技術，使用透明度不一的板片，壓製出人造拼磚的單元型，裡面融入溼地中自然的植物、石子，再運用類似緞帶的手法，將作品由橋的欄杆上一路延伸到草地，形成視覺上的串流以及人們互動的動線。
將植物封印在人造物建中的手法，就好像是反映溼地周圍都是人造建築的感覺，將溼地的生態化為縮影在設計之中，透過此舉讓人們了解到生態的現況。
太陽西下時，透明度不一的板片在陽光的照射下，照映出植物的倒影，形成不同層次的空間感受，並且作品延伸至河岸景觀，使的人們可以近距離觀賞荷花、休憩，利用削弱視覺，強化觸覺及聽覺的感受，循序漸進的引領著人們進入五感的體驗，締造觀賞、美觀、紓壓、體驗、休憩的有趣空間。
ECHO TALLER 工作室（國立台北科技大學建築系）／沼繫
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
塑膠PET板、濕地植物、石膏、消光PLA線材
塑膠PET板、濕地植物、石膏、消光PLA線材
李蕢至／時間種子
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
「掃落葉，掃心地......」是佛教修行時常聞的語句。清理的不只是環境，更是看見時間流動與清理思緒的行為。
「時間種子」是個作為軀殼來裝載時間的有機雕塑，以可見的形體去捕捉不可見的流動能量。當大自然的能量隨著環境變化，雕塑同時也在轉變，以呼應自然的變化特質，回應「成、住、壞、空」的物理四相。
作品像是一個面對面的容器，以自然素材構成，象徵著大漢溪和新店溪在此匯聚，而中間的留白空間將光匯聚，穿透其中。
「掃落葉，掃心地......」是佛教修行時常聞的語句。清理的不只是環境，更是看見時間流動與清理思緒的行為。
「時間種子」是個作為軀殼來裝載時間的有機雕塑，以可見的形體去捕捉不可見的流動能量。當大自然的能量隨著環境變化，雕塑同時也在轉變，以呼應自然的變化特質，回應「成、住、壞、空」的物理四相。
作品像是一個面對面的容器，以自然素材構成，象徵著大漢溪和新店溪在此匯聚，而中間的留白空間將光匯聚，穿透其中。
李蕢至／時間種子
༄共創：
宋雨凡、黃重元、黃鼎鈞
宋雨凡、黃重元、黃鼎鈞
王月瑩／共融
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
濕地具有沉積、淨化功能、豐富多樣的生態與農漁業資源、提供人類休憩娛樂等功能。大漢溪在先民開拓台北盆地的歷史軌跡中，占有重要的一席之地，因此以九（多）艘竹編船形局部種植溼地水生植物的意象，傳達大漢溪匯聚了多元種族、文化、豐富動植物生態等面向，經由日積月累編織而成現今的樣貌，這種匯聚、融合的型態將世世代代傳承下去。
濕地具有沉積、淨化功能、豐富多樣的生態與農漁業資源、提供人類休憩娛樂等功能。大漢溪在先民開拓台北盆地的歷史軌跡中，占有重要的一席之地，因此以九（多）艘竹編船形局部種植溼地水生植物的意象，傳達大漢溪匯聚了多元種族、文化、豐富動植物生態等面向，經由日積月累編織而成現今的樣貌，這種匯聚、融合的型態將世世代代傳承下去。
王月瑩／共融
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
竹、麻繩、溼地水生植物
竹、麻繩、溼地水生植物
噗啾社藝術團隊／巛巢
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
聽過導覽人員介紹後，開始關注濕地的浮萍生態，後續走訪濕地也關注到有紅冠水雞活潑的駐足跟跳躍在浮萍上，希望能保留並延續這種美好的畫面。所以場地選擇於有浮萍的濕地，以盡量不破壞並結合紅冠水雞的生態習性為發想，預計會在水面上建造數個小巢。
「巛巢」本身是巢字的解構，就如小巢於水池上，大巢於陸地上，而他們中間的關係看似分開但實則密不可分，就像巢有巛才有「巢」字，兩者合而為一才是完整的，猶如濕地一樣作為自然的中間地帶，連結著陸地與海。
我們以主題「匯聚」作為發想，思考濕地作為自然與生物的休憩地帶，人們也會因為休憩而聚在一起，這樣的「匯聚」使我們想建立一個人與人、生物與生物，以及人與生物之間的橋梁，讓呼吸慢下來，讓生物們可以遊玩，讓人可以聚集、交談。一起享受自然、觀察生物的地方，以巢作為概念，提供一個讓人與生物皆能休息的空間。
人們可以在大巢裡坐休息，藉由這個空間將人匯聚，在一方圓圓的天空下談天說地。也透過水面上的小巢促使大家好好地透過休息了解濕地生態，並也因為這樣的關係有了與對方交流的場所。用這個同一個型態連接自然跟人類，都能在自己熟悉舒適的空間裡匯聚。作品是可以匯聚人與自然生物、提供人類和紅冠水雞的休息場域，作為與生態連結的橋樑。
聽過導覽人員介紹後，開始關注濕地的浮萍生態，後續走訪濕地也關注到有紅冠水雞活潑的駐足跟跳躍在浮萍上，希望能保留並延續這種美好的畫面。所以場地選擇於有浮萍的濕地，以盡量不破壞並結合紅冠水雞的生態習性為發想，預計會在水面上建造數個小巢。
「巛巢」本身是巢字的解構，就如小巢於水池上，大巢於陸地上，而他們中間的關係看似分開但實則密不可分，就像巢有巛才有「巢」字，兩者合而為一才是完整的，猶如濕地一樣作為自然的中間地帶，連結著陸地與海。
我們以主題「匯聚」作為發想，思考濕地作為自然與生物的休憩地帶，人們也會因為休憩而聚在一起，這樣的「匯聚」使我們想建立一個人與人、生物與生物，以及人與生物之間的橋梁，讓呼吸慢下來，讓生物們可以遊玩，讓人可以聚集、交談。一起享受自然、觀察生物的地方，以巢作為概念，提供一個讓人與生物皆能休息的空間。
人們可以在大巢裡坐休息，藉由這個空間將人匯聚，在一方圓圓的天空下談天說地。也透過水面上的小巢促使大家好好地透過休息了解濕地生態，並也因為這樣的關係有了與對方交流的場所。用這個同一個型態連接自然跟人類，都能在自己熟悉舒適的空間裡匯聚。作品是可以匯聚人與自然生物、提供人類和紅冠水雞的休息場域，作為與生態連結的橋樑。
噗啾社藝術團隊／巛巢
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
竹、蘆葦、枯枝、石塊、木塊、漂流木
竹、蘆葦、枯枝、石塊、木塊、漂流木
顏可茵｜療癒脊椎x藝術吧行動／藝術吧共融行動 —— 眾人的藝術：裙帶關係
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
《療癒脊椎・身體浮游與皮膚綻放》作為一個即時性的現場演出之餘，同時也是集結眾人的「共融藝術」裝置：《聚・河流綻放的休憩地》，創作者藉由身體工作坊的帶領，除了開啟參與民眾對於身體舞動的想像，還會引導參與者透過其對於舊有衣物的記憶，融合在手作編織物的創作裡，而編織物與參與工作坊的民眾將加入最終的演出。
註：共融藝術（Inclusive Arts）並不是專門為特定族群而創作藝術，而是回到源頭，讓所有人都有接近藝術的權利，因為「藝術原本就是為所有人而存在」；這裡的所有人指的是無論性別、種族、宗教、年齡、性傾向、身心障別等所有讀起來如同憲法開宗明義，生而為人的你我該有的的基本權利，亦即「藝術之前，人人平等」。
《療癒脊椎・身體浮游與皮膚綻放》作為一個即時性的現場演出之餘，同時也是集結眾人的「共融藝術」裝置：《聚・河流綻放的休憩地》，創作者藉由身體工作坊的帶領，除了開啟參與民眾對於身體舞動的想像，還會引導參與者透過其對於舊有衣物的記憶，融合在手作編織物的創作裡，而編織物與參與工作坊的民眾將加入最終的演出。
註：共融藝術（Inclusive Arts）並不是專門為特定族群而創作藝術，而是回到源頭，讓所有人都有接近藝術的權利，因為「藝術原本就是為所有人而存在」；這裡的所有人指的是無論性別、種族、宗教、年齡、性傾向、身心障別等所有讀起來如同憲法開宗明義，生而為人的你我該有的的基本權利，亦即「藝術之前，人人平等」。
顏可茵｜療癒脊椎x藝術吧行動／藝術吧共融行動 —— 眾人的藝術：裙帶關係
༄ 共創：
林辰恩、江怡葶、李玉明、李奕萱、卜允婷、黃瓊儀、吳昱勳
林辰恩、江怡葶、李玉明、李奕萱、卜允婷、黃瓊儀、吳昱勳
葉佩如／種下枝葉
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
相較於自然生態，我對人類的生態其實更感興趣，人類生活軌跡是影響自然環境的主因，新北市人工濕地匯集了多處的支流，橫跨多個區域，讓我感到好奇的是，居民對濕地的記憶是什麼？居民的活動能在濕地匯聚出什麼樣貌？
於是，我以走訪濕地、採集居民的口述歷史、開辦工作坊做為認識地方的開場，作品《種下枝葉》，抑是仲夏之夜的諧音，意味著在夏季種下居民共創的痕跡，圖像以濕地常出現的蘆葦草作為主視覺，象徵人們逐水而居的城市發展歷程，廣大無垠的蘆葦草除了群居意象外，也暗喻著人類具有肩負淨化水源的使命。詩意的畫面下是共創的風景，亦藏著環境永續、地方創生的與共創與可能。
相較於自然生態，我對人類的生態其實更感興趣，人類生活軌跡是影響自然環境的主因，新北市人工濕地匯集了多處的支流，橫跨多個區域，讓我感到好奇的是，居民對濕地的記憶是什麼？居民的活動能在濕地匯聚出什麼樣貌？
於是，我以走訪濕地、採集居民的口述歷史、開辦工作坊做為認識地方的開場，作品《種下枝葉》，抑是仲夏之夜的諧音，意味著在夏季種下居民共創的痕跡，圖像以濕地常出現的蘆葦草作為主視覺，象徵人們逐水而居的城市發展歷程，廣大無垠的蘆葦草除了群居意象外，也暗喻著人類具有肩負淨化水源的使命。詩意的畫面下是共創的風景，亦藏著環境永續、地方創生的與共創與可能。
葉佩如／種下枝葉
༄ 共創：
板橋區金華里辦公處、林家慧、張玉華、簡怡安、李奕萱、蔣采菲、蕭任珽、丁凡、吳信慧、李佳倩、張力卉、周柏宏
板橋區金華里辦公處、林家慧、張玉華、簡怡安、李奕萱、蔣采菲、蕭任珽、丁凡、吳信慧、李佳倩、張力卉、周柏宏
張國耀／淼芽
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
大漢溪的乘船體驗，讓人感受到河川兩側的廣闊視野，濕地自然生態的生機盎然。可見水資源與生態環境的緊密關係，「淼芽」的發想因而產生。「淼」意指水流浩瀚無際的樣子，而「芽」是植物的幼體。透過河川匯流交織的沿岸，形成大漢溪濕地的生態豐富性，萌芽再生並循環不已。 作品的造型取自水滴的形態，再結合植物萌芽的流線樣貌，創造出大小不一的水豆芽。水滴主體使用自然素材-竹材，以編織方式完成；芽的部分，則現地收集材料去構成。圓潤飽滿的水滴降落在濕地的各個角落，營造出超現實的趣味景致。質樸純粹的材質與造型，將與濕地的自然景觀和諧融合，並增添美感與活力。
大漢溪的乘船體驗，讓人感受到河川兩側的廣闊視野，濕地自然生態的生機盎然。可見水資源與生態環境的緊密關係，「淼芽」的發想因而產生。「淼」意指水流浩瀚無際的樣子，而「芽」是植物的幼體。透過河川匯流交織的沿岸，形成大漢溪濕地的生態豐富性，萌芽再生並循環不已。 作品的造型取自水滴的形態，再結合植物萌芽的流線樣貌，創造出大小不一的水豆芽。水滴主體使用自然素材-竹材，以編織方式完成；芽的部分，則現地收集材料去構成。圓潤飽滿的水滴降落在濕地的各個角落，營造出超現實的趣味景致。質樸純粹的材質與造型，將與濕地的自然景觀和諧融合，並增添美感與活力。
張國耀／淼芽
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
竹子、漂流木、鋼筋
竹子、漂流木、鋼筋
藤井芳則／ii kao ni narore
༄ 作品概念 (Artwork Concept) ：
作品名稱「いい顔になろれ (ii kao ni narore)」，意思是「變成好的表情吧！」，是用新潟方言(narore)來命名的。
人工溼地有著淨化水質的目的，為了和這樣的目的有所連結，在調查各種淨化水質的方法時，發現有一種透過攪動水讓微生物增加，進而淨化水質的方法，我接著思考該怎麼攪動水，想到了可以使用水車，又覺得只有水車似乎稍嫌不足，於是加入了風車，風車和水車並不是分別各自轉動，而是藉風車的轉動來帶動水車轉動，風車和水車之間有著「協力」的關係性。
「能不能讓居民們更加深入地參與作品的製作，『匯聚』進作品中？」抱著這樣的想法，在風車的葉片和水車的槳片裝上居民們的臉，也希望藉此讓參與共創的居民們身邊的親朋好友產生興趣，一起來欣賞作品。
作品名稱「いい顔になろれ (ii kao ni narore)」，意思是「變成好的表情吧！」，是用新潟方言(narore)來命名的。
人工溼地有著淨化水質的目的，為了和這樣的目的有所連結，在調查各種淨化水質的方法時，發現有一種透過攪動水讓微生物增加，進而淨化水質的方法，我接著思考該怎麼攪動水，想到了可以使用水車，又覺得只有水車似乎稍嫌不足，於是加入了風車，風車和水車並不是分別各自轉動，而是藉風車的轉動來帶動水車轉動，風車和水車之間有著「協力」的關係性。
「能不能讓居民們更加深入地參與作品的製作，『匯聚』進作品中？」抱著這樣的想法，在風車的葉片和水車的槳片裝上居民們的臉，也希望藉此讓參與共創的居民們身邊的親朋好友產生興趣，一起來欣賞作品。
藤井芳則／ii kao ni narore
༄ 使用媒材(Artwork Material)：
鐵管、木材、竹子、蘆葦等
鐵管、木材、竹子、蘆葦等
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